Por Juan Martín “El Vasco” Andrés
A la historia argentina le gustan las metáforas visuales. Cuando un fenómeno de masas irrumpe en la escena nacional, no solo ilumina el presente, sino que proyecta sombras alargadas sobre quienes pretenden gobernar de espaldas al sufrimiento de su propia gente. El paso del Papa León XIV por la Argentina dejó algo más que postales multitudinarias en Luján, Buenos Aires o Córdoba. Dejó una radiografía moral y política imposible de maquillar en las redes sociales ni con la lógica libertaria del ajuste eterno.
Observado desde quienes militamos el peronismo —ese movimiento que supo traducir la Doctrina Social de la Iglesia en derechos tangibles para los trabajadores—, los discursos del Pontífice funcionaron como un espejo terrible. León XIV no vino a decir vaguedades. Vino a poner el cuerpo donde duele: en el Cottolengo Don Orione de Claypole, frente a las personas con discapacidad que hoy padecen el desamparo estatal; en la cárcel de Villa Devoto, recordando que ninguna deshumanización apaga la dignidad humana; y en la Universidad Católica Argentina, donde habló sin rodeos de tierra, techo y trabajo.
En su recorrido por el dolor y la esperanza, el contraste con el gobierno de Javier Milei resulta obsceno y –sobre todo– insubordinante. Digno de una respuesta popular. Durante cuatro días, la Casa Rosada intentó encajar la visita de León XIV en una postal protocolar y diplomática, despojada de toda densidad social. Sin embargo, cada palabra del Santo Padre desnudó la contradicción insalvable entre el Evangelio de la fraternidad y el dogma del sálvese quien pueda. El oficialismo libertario predica una cruzada individualista que concibe la justicia social como una aberración. León XIV, en cambio, advirtió que la economía debe estar al servicio de las personas y que el progreso de una nación se mide por el cuidado de los más vulnerables.
Mientras el Papa convocaba en Luján a reconstruir la comunidad desde la solidaridad y el encuentro, el modelo vigente en la Argentina insiste en fragmentar el tejido productivo, desfinanciar la ciencia y la universidad pública, mientras somete a millones de familias a una intemperie planificada.
Es hora de comprender, de una vez y para siempre, que la justicia social no es un ornamento retórico ni un elemento decorativo para discursos de ocasión. La justicia social es la esencia misma de todo humanismo auténtico. En nuestra tierra, esa vocación humanista y profundamente cristiana tiene un nombre y una historia: el peronismo.
Cuando Eva Perón afirmaba que “donde existe una necesidad nace un derecho”, no hacía otra cosa que secularizar el mandato evangélico de asistir al prójimo y organizar la comunidad para que nadie quedase afuera. Hoy, frente a la crueldad convertida en política de Estado, recuperar esa bandera es una urgencia histórica. No alcanza con aplaudir las homilías papales. Este momento nos exige convertirlo en voluntad política, en organización popular y, sobre todo, en decisión electoral. Y en ese horizonte emerge con nitidez la figura del gobernador bonaerense Axel Kicillof.
Mientras el Estado nacional se retira de sus obligaciones más elementales, la provincia de Buenos Aires ha sostenido, contra viento y marea, la presencia estatal allí donde la vida se juega todos los días. Kicillof entendió el mensaje de León XIV porque ya lo venía practicando en la gestión: defender la educación pública, acompañar a las personas con discapacidad, proteger el trabajo bonaerense y sostener la dignidad frente al egoísmo convertido en doctrina oficial.
Las palabras del Papa en Luján —“Argentina, levántate y camina”— resuenan como un llamado a despertar del letargo y la resignación. Si queremos que ese modelo popular, solidario y cristiano deje de ser una resistencia defensiva para volver a ser proyecto de Nación, debemos materializarlo en las urnas.
El voto hacia Axel Kicillof representa, en esta encrucijada histórica, mucho más que una opción partidaria. Es la posibilidad concreta de devolverle al Estado su función humanizadora, de volver a unir la economía con la vida digna y de demostrar que el pueblo argentino no nació para ser espectador de su propia decadencia. A contraluz de la visita papal, los dados están echados sobre la mesa: de un lado, el descarte y la soledad del mercado; del otro, la comunidad organizada y la esperanza. Será en las urnas del 2027 dónde se decidirá si la Argentina vuelve a ponerse de pie.
